VI. Праведные Божьи суды. Глава 6

Если человек начинает произвольно игнорировать определённые несоответствия в своей жизни, саму возможность быть наученным Богом в Его духовных процессах, проявляет неуважение к духовным закономерностям, законам, учению Духа Святого, то деградация его духа приобретает необратимые значения. Это будет означать для него погибель. У него не остаётся той духовной кости, которая даёт возможность Божьему Духу остановить духовное падение человека, начать от неё восстановительный процесс. В такой модели поведения человек игнорирует возможность хотя и трудной, но высокой организации своего служения Господу. А это значит, что в день его посещения Господом он откроется для окружающих в ипостаси тайны беззакония, что неизбежно приведёт такого человека к духовной погибели, которая откроется в невозможности его возврата к Христу на духовном уровне по разным причинам. Единым знаменателем этих причин будет откровение его растления похотью (и она отнюдь не только в тех грехах, которые присущи языческому миру, все гораздо изощренней), которая наложит на человека такие закономерные зависимости, при которых его возврат к учению Господа, в церковь Христа, а иногда и физическая жизнь будут невозможны. Так открывается в человеке ипостась Антихриста на официальном уровне духовного ведения. Реально такой человек в силу своего извращённого (в значениях духовной необратимости) ума уже никогда не присоединится к собранию Божьему на уровне своего духа, хотя при этом он будет пытаться имитировать жертвенные значения распятого Христа. Ведь «петля Иуды» является ничем иным как имитацией распятия на кресте Христа, но базирующейся в своей сути на соображениях плоти, а не Духа Божьего. Если же правильного покаяния и возврата к здравомыслящему служению Богу нет, то человек однозначно в духовном плане находится в значениях откровения Антихриста, что «увенчается» таким злом с его стороны, которое будет иметь значения, образно обозначенные в Писании как «Иуда низринувшийся».

Когда я говорю о духовном явлении необратимости человека, то ни в коем случае не преувеличиваю. Подобное явление можно достаточно ясно представить себе, рассматривая технологии создания все уничтожающего взрыва и его процессы. Ведь как создаётся такой взрыв, то есть смерть?

1. Берётся взрывоопасное вещество, которое отличается от других веществ тем, что имеет в себе огромный энергетический потенциал на единицу своего удельного веса, а также такие физические свойства, которые позволяют эту энергию мгновенно высвободить — перевести её из состояния статического в состояние кинетическое в очень мощных значениях.

2. Потом проводят необходимую технологическую обработку данного вещества посредством его физической, химической обработки, приводя его энергетический потенциал в идеальные для взрыва значения.

3. Дальше данному веществу создаётся определённая компактная и удобная для применения среда, в которой оно хранится.

4. В эту среду помещают само вещество и пусковой механизм, запускающий физический и химический процессы мгновенного высвобождения энергии из заложенного вещества.

5. Остальное сделает катализирующий фактор, на который и рассчитан пусковой механизм этого заряда.

Сам по себе данный заряд опасен только потенциально и всегда есть возможность устранить в нём саму возможность взрыва, например, безопасно его дефрагментировав. Но если он будет помещён в условия воздействия, которые являются катализирующим фактором для его пускового механизма и начнётся физическая и химическая реакции внутри заряда взрывоопасного вещества, то произойдёт мгновенное высвобождение всей энергии такого вещества, которое будет иметь силу необратимого действия. То есть, выход этой энергии нельзя остановить в физических условиях земного мира. Произойдёт взрыв, который будет губителен для находящейся в сфере его влияния жизнеобитающей среды.

Принципиально похожие процессы возникают и в духе человеческом, после чего в человеке наступает то самое состояние духовной необратимости — или в отрицательном, или в положительном значениях. Это уже зависит от того, какой дух имел воздействие на человека — Божий или нечистый. Рассмотрим процесс создания духовной необратимости в личности в том же порядке, в котором мы рассмотрели процесс создания взрыва.

1. Берётся духовно взрывоопасное вещество. Таким веществом для духовного уровня ведения является дух личности, если же говорить о духовно взрывоопасном веществе для церковной организации служения, то это дух члена церкви. Почему он духовно взрывоопасен? Потому что любой человек так устроен на своём духовном уровне, что является потенциальным кладезем духовного богатства, очень насыщенной духовной средой. Тот потенциал характерных, духовных и личностных качеств, который при сотворении закладывает в человека Творец, действительно имеет очень большой удельный вес в человеческой личности. Вопрос лишь в том, под каким знаком, плюс или минус, этот потенциал будет реализовываться в ней, какое духовное влияние он окажет на саму личность и окружающую среду? Я уже писал в этой книге о том, что человеческое естество после грехопадения Адама и Евы — это фактор риска, поэтому Иисус не вверял Себя никому, зная об этом. Если говорить о создании в личности духовного взрыва в негативных и необратимых значениях, то для этого Дьявол искушает членов церкви злом, чтобы получить доступ к тем людям, которые ему поддаются и начать формировать из них антихристов. И поверьте, делать он это будет с ними настойчиво, упорно и последовательно.

2. Дьявол видит, кто из верующих падок на похоть плоти, на различные плотские глупости так же, как это видит и Христос. Сатана к таким верующим имеет самый непосредственный доступ. Пользуясь этим, он в таких людях начинает проводить то формирование, которое в системе приготовления взрывоопасного устройства относится к технологической обработке взрывоопасного исходного вещества. Дьявол, через целую систему искушений в тех областях жизненного круга, где человек поддаётся злу, похоти, сребролюбию, проводит духовную обработку человека, постепенно совращая его, вырабатывая в нём навыки тайного угождения своим похотям, вводя его в различные зависимости от них и их носителей в других людях. Дьявол готовит такого человека как своё тайное оружие, которое позже он намерен применить неоднократно против представителей рода Божьего. Он предварительно, используя весь личностный потенциал человека, который в нём от Бога, как бы обогащает личность своими навыками обращения с этим потенциалом, извращая его предназначение, создавая в нём неправильный характер духовной реализации и её неправильные мотивы. Если человек не обращает на такие вещи внимание, не проявляет волевого сопротивления проискам зла в себе, то рано или поздно он закоснеет в таком образе бытия и станет тем духовным, ещё более концентрированным, взрывоопасным веществом.

3. Для такого человека Дьяволу есть смысл создать хранящую его, дающую ему определённую неприкосновенность и властные возможности сферу церковного служения, образно тот самый корпус взрывного устройства, который хранит смертоносные духовные значения втайне нечестивого человека для случая, когда духу Антихриста будет выгодным его применение.

4. Пусковым устройством, которое запустит реакцию нечестивой деятельности такого лжехристианина, будут те лжеучения, на которых узаконены его личные похоти и их официальный, ложно оправданный статус в проводимой им сфере деятельности в церкви и по отношению к ближнему.

5. Катализатором пускового устройства нечестивой деятельности окопавшегося в человеческом и церковном обществе представителя антихристовой тайны беззакония станут время и случай, которые будут угрожать его нечестивому комфорту в конкретно взятой ситуации, а значит, будут призывать его к нечестивым действиям с помощью доступного ему ресурса, чтобы защитить свои ложные ценности, их легитимный и официальный статус. Система таких случаев, в конечном итоге, реализуется в полноту закономерного откровения статуса Антихриста такого человека — через невозможность такой личности остановиться в своей духовной деградации и колоссальные значения духовного вреда, наносимого ею окружающим людям и себе. Откровением собственной духовной погибели такой человек и закончит свой путь, вопрос состоит лишь в том, сколько вреда он сможет нанести искренним представителям рода Божьего в церкви и вне её, которые до определённого времени не будут видеть в таком «христианине» смертельной опасности. Подобная гибельная закономерность человека-Антихриста будет продиктована тем, что он не готовил себя в навыках послушания Господу, не искал Его в идеологическом плане, пользовался тем, что ему предоставляли нечистые духа, всё своё существование и благополучие основывал на такой неразборчивости и стал зависим от бесовских схем бытия до такой степени, что не может выпасть из них, даже тогда, когда вопрос стоит о сохранении его личной духовной жизни в момент, когда бесы откровенно толкают такую личность на духовное самоубийство (иногда и физическое).

Причём здесь праведный Божий суд, о котором я пишу в этой части книги? Он притом, что описанные выше процессы являются определёнными духовными закономерностями, через которые Бог судится с человеком, который однажды заключил с Богом завет. В своей сути они являются ответной реакцией духовных властей Бога на тайное и систематическое нарушение личностью законов Божьего Духа с целью хитрого и неправедного овладения чужим жизненным ресурсом. А это уже агрессия против Самой личности Божьего Святого Духа, Его жизненного ресурса. Чтобы не допустить его расхищения Бог вынужден защищаться, на такую естественную реакцию настроена вся Его законодательная система и её исполнительная власть. По этой причине мы не можем судить человека без милости до тех пор, пока он жив и пока у него остаётся физический ресурс для покаяния. Мы можем лишь дистанцироваться от него через различные способы, адекватные в глазах Бога исходящей от него опасности. И мы обязаны знать критерии Божьей адекватности отчуждения по отношению к опасным действиям таких людей — кому высказать, кого увещевать, кого не трогать вообще, а кого отлучать от тела Христового, как это делали апостолы — всё должно регулироваться учением Божьего Духа. Это тот суд, на который в определённых ситуациях церковь имеет право, но окончательно во весь голос назвать (открыть) человека как Антихриста имеет право лишь Небесный Отец, подводя его закономерным путём к самоосуждению в таких значениях, в которых у него уже нет возможности осмысленно обновляться покаянием. Это может быть физическая смерть, слабоумие, психическое заболевание, бесовская одержимость вследствие проклятия за грех, не оставляющие человеку возможностей для покаяния и исцеления от Бога и другое. Мы же должны помнить о том, что Бог — не человек. Его законы действуют, ибо они в высшей степени сильны и властны, а это значит, что их закономерное влияние достигнет всех в своё время, о чём и говорил Екклесиаст:

«Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих (имеется в виду плотской образ видения и бытия, авт.); только знай, что за все это Бог (закономерно, авт.) приведет тебя на суд.» [Екк. 11: 9].