V. Антихрист. Глава 6

Подобных историй, свидетелем которых я был, можно было бы рассказать ещё много. И всё же для меня очень важно открыть суть Антихриста, действующего в людях, чтобы люди знали правду о том, как он крадёт, убивает и губит. Ведь врага можно победить только в том случае, если знать его стратегию, тактику, ресурс и вести свою деятельность с их учётом, предварительно заручившись поддержкой Господа. Я очень хотел бы подчеркнуть этот момент — без союза с Господом Иисусом Христом, заключаемым человеком в формах, оговоренных Его библейским примером, знания не помогут, зло будет непобедимо, ибо эти знания не будут ничем обеспечиваться на властном духовном уровне. Это первая и главная причина, по которой человек, ненавидящий зло, должен вступать в завет с Христом и хранить его, что автоматически повлечёт формирование в его жизни церковной (Господней) жизненной организации.

Если же говорить о принципах губительной деятельности Антихриста, то здесь, прежде всего, будет уместным понимание его философии убийства. И понять её нам поможет апостол Иоанн.

В его книге [Откр. 1], где показан царствующий на небе воскресший Иисус Христос, говорящий Иоанну о том, что должно быть вскоре, нам открывается совершенно новый уровень духовного служения. Это просматривается в самых формах его изложения. Несомненно, что данное откровение имеет важное значение. Ибо оно говорит об эталоне того духовного уровня служения на Земле, которое состоялось после выхода Христа из ада.

1. Чем важен такой уровень служения?

Он и только он даёт возможность Божьему роду победить Дьявола, Антихриста, зло окончательно, описывая их методы борьбы против них, их умыслы в таких пророческих формах, которые указывают на суть всего. Борьба против сути зла на уровне соответствующих Божьих средств — это и есть самый кульминационный момент Божьей жизненной реализации в Своём роде. И блаженны те, кому выпадет честь в этом служении участвовать. Ибо слава этого служения превзойдёт всё видимое до этого на Земле. Поверьте, «религиозная реклама» на фоне этого служения звучит просто вульгарно и выглядит как ругательство в адрес Бога.

1. В чём сила такого служения?

Она в Божьем пророческом Духе, что очень наглядно подчёркнуто в самом стиле создания книги Откровение Иоанна и её характере вещания. Особенность же пророческого Духа, Духа Святого, в том, что Он не только открывает правильное разумение буквальной библейской формы через дар слова знания, но и обеспечивает искреннему человеку водительство в бытии для того, чтобы он мог познать открытые учения (законы Божьего Царства) на практике, попутно будучи испытанным на верность Христу в области открытого. Это очень важно понимать, потому что Дьявол имеет все статические знания, которые видел в свете первого Божьего дня, явленном в вечности для создания ангельской организации служения. Но он не может эти знания правильно воплотить в жизнь, постоянно путаясь из-за неадекватности восприятия Божьей реальности и отсутствия у него водительства от Бога.

Люцифер и его ангелы (дьявол и бесы), не отдавая значений Божьего света в потребительскую среду (праведнику, церкви), определённую Богом для служения ангелов, не могут брать и нести новые значения света. Потому что закон Божий гласит, что новое откровение кинетических значений Божьего дня возможно только после реализации прежних. То есть, Люцифер и его ангелы не имеют возможности обновления Божьим жизненным откровением для дальнейших действий, а значит, не владеют насущной пророческой информацией и пониманием планов Господа, ибо проигнорировали законы пророческого Духа. Поэтому Дьявол пытается под видом благочестия сбросить прежние, полученные от Бога, но не реализованные через жадность, значения Божьего дня, но так, чтобы это имело вид их благочестивой реализации в церкви. Только в этом случае он может рассчитывать на новые откровения. Не отражая в таком служении суть Божьей любви, он под этим благочестивым видом создает ту самую суету. Потому что это неправильная передача пророческих значений в своей сути. А неправильная передача этих значений автоматически формирует их неправильные видимые значения, такие как несвоевременность, безрезультатность, низкий коэффициент пользы и т. д. Чтобы затушевать подобные вещи, Антихристу нужно прикрытие. Этим прикрытием ему служат люди, которые в своём животном и похотливом, безрассудном и невежественном образе мышления будут выдавать неправильное употребление или сброс значений Божьего дня как выдающиеся дела и достижения, восхваляя тех, кто это делает, прославляя такие результаты. Поэтому у трезвомыслящего и нравственного человека подобное служение (человека, церкви) вызовет чувство нереальности происходящего. Почему? Потому что это игра взрослых людей в детский сад, которая уж никак на реальность не может влиять жизненно, благотворно. С другой стороны, здесь есть опасность, потому что чуть попозже у такого общества появляются навязчивые идеи превратить весь мир в детский сад и выдать его за Царство Божье.

Несвоевременно сбрасывая значения Божьего дня и света, вкравшийся в церковь Антихрист или антихристы, часто это целые церкви, прибегают к Богу за следующими значениями этого дня также несвоевременно. Бог им не отказывает в этих следующих значениях, но получают то они их несвоевременно. Это и есть принцип тактики, когда Бог с лукавым поступает по его лукавству. Если учитывать, что эти значения имеют несвоевременный характер, то вся деятельность антихристов, равно как и деятельность Дьявола, протекает под знаменем нарушения законов Божьей любви. У них сбой в духовном водительстве, влекущий их неспособность трезво анализировать происходящее с ними, ибо они меряют себя не новым, а старым. Отсюда и неправильное понимание Бога по всему кругу жизни, несвоевременность во всём, неспособность достичь уровня служения воскресшего Христа, потому что своевременность — это и есть Божий пророческий Дух. Отсюда и неправильное понимание Библии, неправильное ведение, неправильное водительство. Вместо того чтобы задуматься, увидев множество несоответствий, взыскать Бога для собственного покаяния, антихристы все силы бросают на то, чтобы выдать всё неправильное и несвоевременное за истину. Так создаётся духовное обольщение и его лжеводительство. Выбраться из него они не смогут сами, необходимо, чтобы Бог открыл место, где случилось отставание или опережение Божьих значений света.

Именно по вышеуказанной причине, в книге Откровения Иоанна Христос говорит Ангелу (служителю) Ефесской церкви, который оставил свою первую любовь, чтобы он вспомнил, откуда (в какой области учения) он ниспал и покаялся, несмотря на то, что у данного Ангела до серьёзного обольщения дело ещё не дошло. Но для возврата в место отступничества и покаяния нужно иметь большое желание, которое необходимо доказывать на деле, только так можно от Бога получить помощь. Да и Сатана не будет сидеть, сложив руки, он будет препятствовать озабоченным в этом отношении людям.

На самом деле антихристы боятся иметь дело с Божьим пророческим Духом, ибо знают, что несостоятельны в этой области, избрав путь произвольного игнорирования Божьего Духа в угоду своей похотливой плоти. Отсюда и недостаток учения в церкви о пророках, о пророчествах, об их месте в церкви, защите и развитии и т. д.

Имею в своей жизни пример, когда меня один служитель увещевал взыскать Бога, но при этом, сильно уговаривая, чтобы я не пользовался пророческим даром в своей церкви. Кому-то такие советы покажутся очень умными. Только это как раз и является классическим примером бесовской хитрости обольщения, где Сатана использует человека, который произвольно или непроизвольно имел неосторожность принять подобное лжеучение. Я понимаю, что иногда люди попадают «на крючок» лжепророков. Но за всеми бегать со своими советами не будешь, тем более что обольщение лжепророческим служением Господь не попустит искреннему христианину. И если уж кто-то действительно водится лжепророками, то пытаться его просветить такого рода советами — это последнее дело.

Законы духовного мира таковы, что нахождение человека в лжепророческом служении они автоматически толкуют как ситуацию, когда личность достаточно глубоко вошла в деградационную область духовного развития, а значит, она воспринимает своих лжепророков (или лжепророка) как одну из наиболее авторитетных для себя инстанций. Советовать в таких случаях, чтобы душа игнорировала своих пророков, значит попрать её святыню, причём попрать незаконно. Почему? Потому что для того, чтобы вывести человека из-под лжепророческого влияния, необходимо, чтобы человек был заинтересован в этом сам. Но для этого, как минимум, он должен подозревать присутствие лжепророчеств в своей жизни и искать их источник. Только такое положение вещей даёт право считать, что человека выводит из заблуждения Господь. И только после этого служитель может оказать заблудившейся личности помощь в этом процессе. Ведь человек ничего не может делать без Христа. Значит, перед тем как что-то предпринять в отношении него, необходимо провести анализ на предмет определения того, что в отношении этого человека предпринимает Христос. Сделать это можно, только исходя из того, что свидетельствует о себе, о своих проблемах сам человек. Ведь его позиции всегда укажут на то, что же реально он имеет от Христа на данный момент. Но служитель, который советовал мне не пользоваться пророческим даром, желая «подогнать» моё служение под свои религиозные стандарты, вообще не знал ничего о моей церковной организации служения, кроме её, очень поверхностной истории. То есть, совет давался как панацея на все случаи жизни, а не по ситуации. Это неправильно, ибо Бог разборчив и регулирует служение человека ситуативно, где без пророческого Духа обойтись невозможно.

Во-первых, я очень хорошо знаю пророка (пророков) в своей церкви. Это человек, который проверен всей своей жизнью, который никогда никому не угождал, и угождать не станет. Никогда и никто не сможет его обвинить в корыстолюбии, сребролюбии, лицеприятии, любви к славе человеческой, жестокости, авторитаризму и т. д. Поставить под сомнение его как сосуд Божий просто так, по каким-то мнимым домыслам, значит, неправедно его осудить. Этого никто не имеет права делать.

Во-вторых, я достаточно хорошо знаю характер Христа. И понимаю, что, дав однажды дар человеку, Бог никогда его не заберёт, а фактов отступничества, требующих проигнорировать дарованный сосуд, нет. То, что может пойти от человеческого ума, легко понять, оно жизненно несостоятельно, противоречит учению Святого Духа на уровне буквы Писания, да и уровень этого пророка подобные вещи давно уже исключает. Отвергнув его на время, я на это самое время отвергнул бы дар Божий, что есть началом хулы на Божий Дух. Этим я бы засвидетельствовал о своём недоверии Господу и Его способности контролировать действие Своих даров в искренних людях в церкви.

В-третьих, если следовать логике таких рассуждений, то это первый шаг к глобальному отступничеству. Давайте тогда игнорировать и Библию. Ведь её тоже писали пророки, она состоит из пророчеств людей, которым в их время не доверяли, их очень часто гнали, ставили ни во что, они не признавались как прогрессивные Божьи деятели в отступнической среде Израиля. Но мы же им верим, хотя и не всё понимаем, потому что о них свидетельствуют другие праведники того времени, их поступки, пророческие закономерности.

Я не могу верить тем пророкам, которые не являются моими современниками и не описаны в канонической Библии. Но я могу верить тем пророкам, которые описаны в Библии и которых деятельность протекает предо мной. Определяю ли я её по Писанию, глазами ли Христа, Его ли учением, имею ли правильное их понимание? — это уже мои личные проблемы, вмешиваться в эту сферу может только тот, кому я это позволю. Я же, в свою очередь, буду судиться по результатам своей деятельности тогда, когда усмотрит Господь и теми, кого Он усмотрит для этого на законном уровне. С пророками нужно уметь работать и тогда польза, которую они смогут принести церкви будет гораздо большей, чем все хвалённые христианские конференции в том виде и в том наполнении, в котором они проводятся сейчас.

Видимо тот служитель не понимает таких истин, потому и даёт советы, достойные советам духовного пьяницы. Так и жизнь человеческую загубить недолго. А у духа Антихриста, который заражает церкви такими вот советами, всё просто — можно быть пророком, служителем, дарованным сосудом, потом на время прекращать им быть, но оставаться христианином — муть какая-то, волшебство. В общем, совет такой как раз и подчёркивает духовное невежество данного служителя, его непонимание принципов церковного служения, учения о праведных Божьих судах, Божьего пророческого ведения, дающего возможность делать анализ развития духовных процессов наперёд.

Итак, сила служения воскресшего Христа в церкви — это её общение с Божьим пророческим Духом, умение христианина находиться в Нём, пользоваться Им. А игнорирование этого пророческого Духа, сброс Его значений в своём служении ведут в обольщение, в отставание или опережение Божьих значений любви, что есть любовью блудницы или безрассудной жены. Достичь победы над злом, истинной организации церковного служения в таких условиях невозможно. А вот стать служителем духа Антихриста очень даже реально.

1. Какая главная особенность служения воскресшего Христа, его закономерное преимущество перед теми уровнями служения Богу, что были до него?

Рассмотрение этого вопроса как раз и поможет нам понять Дьявольскую философию убийства.

Главным преимуществом общества, водимого Духом Святым, есть жизненная состоятельность этого Духа. Что это значит для такого общества? Это значит то, что в рамках этого водительства, его задач, целей, ресурса для их осуществления, его жизненной власти и воли — для этого общества нет ничего непосильного, а правильный результат гарантирован Христом. Это и значит — пребывать в Господе Иисусе Христе. То есть, начав что-то в значениях Божьего духовного водительства и проявив усилия и внимание, чтобы в нём пребывать, даже если присутствует постоянное сопровождение непроизвольным грехом с последующим его исправлением, члены такого общества всегда достигнут правильного результата или конца дела. Со временем в таком обществе даже непроизвольный грех, за который есть жертва Христа, будет проявляться в самых минимальных значениях, что не будет портить внешней картины служения, и будет делать это служение привлекательным в высшей степени не только внутренне, но и внешне. Другими словами, главным преимуществом пребывания людей в служении воскресшего Христа есть тот факт, что они имеют возможность иметь непрерывный и целостный процесс своего духовного развития из человека в Христа — по всему кругу жизни, во всех жизненных областях. Их жизнь тогда приобретёт именно те значения, в которых не будет места похоти плоти, пользуясь которой дух Антихриста и вводит человека в более сильные значения обольщения.

Может быть люди в служении воскресшего Христа не получат в своём бытии всё то, что им бы хотелось, потому что это было похотью, возведённой бесовским духом через обман в ранг необходимой жизненной плоти. Но все остальное, что они будут иметь в жизненном плане, точно будет от Бога. Он не будет требовать от них больше того жизненного ресурса, чем тот, которым они обладают. Их нагота никогда не будет открываться, потому что для её необходимого покрытия хватит ресурса, определенного Господом. Это не даст отвлечь от главного — от их жизненной реализации в других людях.

Целостный процесс духовного развития — это главное достоинство служения воскресшего Христа, служения Святого Духа. Об этом достоинстве мы и читаем в книге Откровение Иоанна:

«Я — Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и идет, Вседержитель.» [Откр. 1: 8].

Такие значения как Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний очень чётко и ясно указывают на жизненную состоятельность Христа в Духе Святом, в пророческом Духе Элохима, потому что они указывают и на Его жизненную целостность. И это первое, о чём, по сути, Христос возвещает Иоанну и церквам в такой важной, значимой, жизненно необходимой для церкви череде откровений в книге Откровения Иоанна. Поэтому эти слова в данной книге есть самыми важными, все остальные пророческие формы должны восприниматься, толковаться на основании духовного знаменателя приведённого текста. Ибо в этих словах заключено свидетельство верховной власти человека Иисуса, достигшего откровения Христа (Господа) в своём служении Отцу, благодаря целостности Своего духовного развития в человеческой плоти.

Дьявол знает свои слабые места, равно, как и то, что причиной этого есть его выход из-под значений водительства Божьим пророческим Духом. Он знает, что его духовный процесс развития в служителя Божьего в том достоинстве, которое ему определил Элохим — прерван. А, зная, к чему это прерывание его привело, он стремится прервать процессы водительства пророческим Божьим Духом и в жизни людей, которые ищут Господа. Для этого он и создаёт такие лжепророческие учения, которые, с одной стороны, очень часто основываются на букве Писания, но, с другой стороны, они находятся в тех смысловых значениях, которые Господь не имел в виду, следовательно, в своём вещании они не преследуют Божьих жизненных целей. Они направляют человека к ложным ценностям и целям, заставляя его вкладывать свой жизненный ресурс в заведомо ложную духовную область, которая не воздаст личности умножением Божьей жизни.

Я уже говорил, что в духовной области ведения и водительства не бывает нейтрального состояния личности, ибо кто не с Христом, тот против Него. Дьявол также знает этот закон. Он понимает, что, навязывая человечеству лжепророческие значения через тайное извращение Божьих форм творения, буквы Писания, наполняя их похотью, преследующей то, что неважно для вечного спасения человека, он не просто прерывает процессы целостного духовного роста человека в Господа, в Его церковь, невесту, жену. Он полностью меняет направление, вектор его духовного развития, нацеливая его в сторону духовной деградации, покрытой ложным благочестием. И такая деградация очень опасна. Человек привыкает к её духовным значениям, черствеет в них, но воспринимает их за норму. Это и есть философией его убийства. Она прерывает Божьи духовные процессы в человеке на уровне учения — вводя своё учение, которое говорит, что главное — это не учение. Есть христианские церкви, где учение приветствуют, но как форму, как явление, которое имеет у них место, не придавая при этом должного внимания духовной природе учения. Многие христиане учат, что главное — это то, что какое-то учение нравится вашей христианской плоти, замалчивая при этом, что ваша христианская плоть в своих запросах, так и не успела приобрести навыка послушания Божьим ценностям, так как эти ценности антихристы не дали озвучить в церкви. Они заменили их своими лжеценностями, заменив при этом и Самого Господа Бога, тайно сформировав за внешне христианской плотью дух зверя, который и будет задавать характер этой плоти. Как вы думаете, — будут ли законы Божьи к такой «христианской» плоти благосклонны? Мое мнение — не будут. С этим согласен и апостол Павел, который учит церковь:

«Поэтому, кто будет есть хлеб этот (учение Христа, авт.) или пить чашу Господню (откровение и требования Божьей духовной жертвы, авт.) недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек (в их свете, авт.), и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой (духовных, авт.). Ибо кто ест и пьет недостойно (безрассудно, лицемерно, авт.), тот ест и пьет осуждение себе (от духовных властей Бога, авт.), не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (Господом, авт.);» [1 Кор. 11: 27–31].