V. Антихрист. Глава 5

Случай, свидетелем которого я стал, произошёл во время моей поездки на одну из конференций, состоявшейся в городе Киеве на базе местной пятидесятнической церкви. Дело было весной 1999 года.

Во время конференции, всех приезжих служителей и гостей поместная церковь пригласила на вечернее богослужение, проходившее в одном из киевских кинотеатров. Хочу сказать, что эта церковь готовилась к этому богослужению особенно. В общественных местах заранее была дана реклама, приглашающая киевлян и гостей города Киева посетить это богослужение. Также приглашались люди из мира в частном порядке членами проводящей богослужение церкви. С учётом гостей конференции, людей из мира, членов самой церкви в зале кинотеатра было собрано человек пятьсот.

Мне было интересно наблюдать происходящее, особенно поведение неверующих гостей. Через пару рядов впереди меня и моего сотрудника по поездке находилась группа молодых людей, по чьему внешнему виду нетрудно было догадаться, что они наркозависимы. Справа, в проходе, стоял парень на костылях, у него была перебинтована нога. По его движениям было видно, что у него не перелом, а серьёзное заболевание ног. В движениях этих людей, их поведении читалось одновремённо нетерпение и напряжённое ожидание. Чувствовалось, что эти люди имеют определённые надежды на посещение этого богослужения.

Среди верующих царила атмосфера праздника и веселия, что было вполне объяснимо, но формы их выражения, на мой взгляд, были неадекватны к событию и его наиболее немощным духовно гостям. Я уже тогда знал, что в наше время трудно найти верующего, который удивился бы песням и пляскам в церкви, носящих произвольный характер, в ситуации, которая этого, в общем-то, не требует. Скажите, что думает неверующий, но способный нравственно мыслить человек, видящий даму бальзаковского возраста, которая корчится под музыку, «уловив помазание» прямо посреди зрительского зала, изображает на своём возрастном лице блаженную гримаску, от которой становится противно, или старушку, шаркающую своей ножкой в такт музыке? Что такой человек может подумать, видя солидного возраста людей, неестественно закачивающих под лоб глазки от музыкального блаженства, как будто их перед этим кто-то стукнул по голове или ввёл в состояние транса? Я смотрел на наркоманов впереди себя, на парня с больной ногой и на гоцающий в экстазе зал и мне было стыдно за членов этой церкви, за то, что они являются моим духовным родством.

Людям из мира было совсем невесело. Было видно, что они с трудом вмещают происходящее и удерживаются, чтобы не уйти раньше, чем всё это закончится. Как-то трудно было воспринимать звучащие в микрофон заверения пастора, что собравшиеся здесь люди, таким образом, выражают свою любовь к Христу. Потому что Христос стоял в этом зале в лице этих несчастных и нуждающихся в помощи людей, которую они надеялись увидеть в более разумных формах проявлениях любви, которую им и обещали в рекламных проспектах или на словах. Вместо этого они столкнулись с форменным издевательством над своим телесным, душевным и духовным состоянием со стороны служителей и членов церкви, затеявших такое прославление Бога. Видимо век виртуальных масштабов сегодня коснулся и церкви. На каких бы конференциях и богослужениях я не присутствовал, всегда создавалось ощущение того, что они проходят в виртуальном, оторванном от реальности масштабе, в котором Христос также виртуален. Прямо бедствие какое-то, эйфория во время духовной пандемии, вызванной вирусом безумия. Нет, я не пессимист и не сторонник упаднических настроений и умею находить удовольствие в этой жизни, как и всякий нормальный человек. Но всё же стараюсь смотреть на вещи с точки зрения реальности Христа, а не ментальности человеческого характера, за счёт которой оправдываются подобные шабаши. Не важно, за счет какой ментальности: религиозной, национальной, или семейной подобные беззакония оправдываются христианами, потому что в церкви Христовой всё должно быть чинно, то есть, по учению Божьей любви к наиболее объективно немощному в данной ситуации ближнему. Как можно делать заявления о любви к Богу, которого не видно, если не оказывается любовь ближнему, который виден? Как позже оказалось, всё это были только цветочки, так как мне предстояло увидеть ещё и ягодки, производимые служителями Антихриста, причём, в образном виде, сравнимые с узбекским арбузом! Вот их прямая завязь.

Во время последующей молитвы, предшествующей служению слова, вся церковь и её гости услышали, как из общего шума молящихся голосов, начал выделяться один. Через мгновение он стал главным в молитве. Громко молился человек на иных языках, как бы подчёркивая этим, что происходит проявление дара говорения на иных языках. Сразу же нашёлся другой служитель, который начал истолковывать эти иные языки. Толкование было довольно длинным, что удивляло, ведь пророчество — это не художественное произведение, где есть место лирическим отступлениям. Бог немногословен, особенно в режиме «on line». А в самом его конце прозвучало то, что держало меня в напряжении до самого конца богослужения, если его таковым можно назвать. В конце этого пророчества, как бы от имени Господа, было сказано: «Сегодня в этом зале Я сделаю нечто великое и новое, сегодня Я сделаю великое исцеление…!». Нужно ли говорить о том, какие чувства способны вызвать подобные заявления?

Мне сразу же такое пророчество показалось ложным, я даже стал говорить об этом со своим сотрудником. И этому есть объективные причины.

Во-первых, Екклесиаст учит, что нет ничего нового под солнцем. Но мы знаем определённые принципы духовного учения, один из них сводится к тому, что Бог может творить и новое, чему есть также подтверждение в Библии на буквальном уровне вещания. Просто это новое будет новым на фоне какой-то предшествующей его откровению непросвещённости человека или по форме. Но если брать в глобальном масштабе Божьего ведения, в духовной сути, то ничего нового на Земле быть не может, ибо всё это было в прототипах в вечности. Но речь то шла об исцелении, а исцеление человека — явление сугубо земное, каким бы оно не было по форме, ни для кого из церкви оно не может быть новым как явление. Пришлось остановиться на умозаключении, что это будет что-то новое по форме и только для масштабов данной церкви. Всё это вихрем пронеслось в голове. Благо, что для того, чтобы убедиться в правдивости или ложности данного пророчества необходимо было подождать всего-то до конца собрания.

Собрание подходило к концу, но всё было как обычно. Пришло время молитвы за больных, участвовать в которой с возложением рук попросили и служителей, приехавших на конференцию. Я видел, как безрезультатно молились за парня с больной ногой. И как он с опечаленным видом возвращался на своё место.

После молитвы за больных слово взял служитель местной церкви, лицо весьма известное в религиозном мире. Он попросил, чтобы люди засвидетельствовали о своих исцелениях. Желающих, по большому счёту, не нашлось. Тогда начали «выручать» некоторые из членов церкви. Появились пару свидетельств о том, что прошла головная боль, улучшилось общее состояние, а самым большим достижением было то, что у кого-то палец на ноге перестал болеть. Если бы я не знал, что значит сильно болеть и какие только напасти сегодня не поражают человека? Проходить Божью ученическую пустыню и не бывать наказанным от Бога, не иметь болезней, которыми Господь как-то обуздывал бы вашу плоть, не иметь их, в конце концов, из-за чрезвычайности откровений как профилактику от гордости — у настоящего христианина такого не бывает. Исцеление от любой серьёзной болезни — это, во истину, праздник, человек который его получает, не будет свидетельствовать так, как эти люди! Он не будет мяться на месте, вычисляя, получил он исцеление или нет. Он будет прыгать до потолка, потому что он будет знать от каких болей и от какой жизни он освободился! Но ничего подобного мной замечено не было. И вот после того, как отрылся недостаток свидетельств об исцелениях, произошло то самое страшное, чем был потрясён не только я, но и некоторые другие присутствующие люди.

Никакого великого исцеления и ничего нового не произошло. Это стало очевидным и это понимали все более-менее трезвомыслящие люди, не склонные «высасывать» то, чего нет «с пальца», чтобы внушить себе, что оно есть. Понимал это и служитель церкви, и его ближайшее окружение. Мне стало интересно, как им удастся сохранить своё лицо в такой ситуации? Нет, я не злорадствовал, но понимал, что кто-то прокололся в данной ситуации на духе Антихриста, неразумно опершись на его: «Авось, проскочу!».

Наркозависимая молодёжь смотрела разочарованными глазами, парень с больной ногой был печальным. Зато пастор церкви цвёл, как майская роза, пышным цветом. Насколько я понимаю, к подобным переплётам ему не привыкать, он чувствует себя в таких ситуациях, как рыба в воде. Отрешённость от реальности при подобных казусах — норма для его поведения, а что он, собственно, теряет? — ящик Иуды уже два раза за это время за деньгами по залу пустили.

И он тогда сказал на весь зал: «Давайте прославим Господа за то, что Он сегодня исполнил Своё слово!». И церковь дружно воскликнула: «Аминь!». «Он сегодня сделал великое исцеление!» — продолжает служитель. Церковь в ответ: «Аминь!». Он продолжает дальше: «И вы были тому свидетелями!». И снова церковь кричит: «Аминь!». Что здесь сказать?

Может быть, это банально прозвучит, но вот так же в первой половине прошлого столетия немцы кричали: «Хайль!» в ответ на бредовые гитлеровские речи и лозунги об избранности немецкой расы, чего не было и в помине. Вот так, около двух тысяч лет назад, весь Израиль, подбуриваемый священниками-отступниками, кричал: «Распни, распни!», слепо веря тому, что эти священники не могут солгать, или угождая им из-за лицеприятия и своей личной выгоды. И мы знаем из истории, что потом пережил немецкий народ и весь мир из-за того, что Гитлер получил поддержку масс. Знаем, что пережил израильский народ за последующее время, оказав поддержку лживым священникам. Все они удивлялись — за что им столько напастей? А через время верующие этой церкви будут удивляться: откуда в их жизни неустройство, бедствия, потери, безысходность, почему Господь молчит и не заступится? А как Богу ещё заставить таких людей обратить их взгляды на свои пути и поступки? Как они поступили с Христом на этом собрании? Не так ли, как те евреи, которые смотрели, как Его распинают и злословили, изощрялись во лжи? Они же, вроде как, славили Христа в начале служения, как и те евреи славили Его, бросая под ноги пальмовые листья. Пели Ему осанну. А в ответ на ложь священника и его окружения засвидетельствовали, что он говорит правду. Я понял тогда, что значит, бросать пальмовые листья Христу — делать вид прославления. А в самый ответственный момент предали Его на убийство! Предали Христа в лице тех неверующих людей, в которых Он приходил, чтобы увидеть, есть ли правда там, где Ему в песнопениях провозглашают осанну? Эти люди смотрели потом на вас с презрением — правды своей Христос у вас не нашёл. Это о таких христианах Бог говорит через пророка Иеремию:

«Изумительное и ужасное совершается в этой земле (читайте — в церквах, в сердцах, авт.): Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» [Иер. 5: 30–31].

Почему же такое творится в церквах? — спросите вы у меня. Ответ на этот вопрос Бог дал через того же пророка Иеремию в контексте приведённого выше текста:

«Ибо между народом Моим находятся нечестивые (Антихристы, авт.); сторожат, как птицеловы, припадают к земле (букве Писаний, авт.), ставят ловушки (лжеучения, авт.) и уловляют людей. Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны (плотским мышлением, авт.), переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют и справедливому делу нищих (духом, авт.) не дают суда. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» [Иер. 5: 26–29].

На этой конференции были люди, занимающие очень высокие посты в религиозном христианском обществе: епископа стран, регионов, областей. Все они улыбались словам ведущего служение служителя. Они покровительственно, с пониманием, снисходя, кивали своими головами. Они, как и члены местной церкви, кричали: «Аминь!». И походили при этом на довольно порыкивающих львов, благосклонно посматривающих на приготовленную из этих членов церкви и гостей конференции пищу их ненасытному плотскому чреву ума. Слушать, и не исполнять Слово Божье тогда, когда это удобно для похоти плоти! Не вникать в это слово, не ревновать, а вникающих клеймить, стращать, гнать, использовать для этого весь ресурс своей власти, всех своих подручных, блюдолизов, лжеучителей, лжепророков, убийц, типа Вараввы — под видом любви; под видом Иуды, целующего Христа, как бы говорящего: «Бедненький, обольщённый Иисус, я тебя спасу от твоего обольщения».

С того времени в этой церкви и ей подобных ничего не изменилось в лучшую сторону, это значит, что в них подросло за эти девять лет более многочисленное поколение воспитанников пасущего эти церкви духа Антихриста. Это поколение людей более наглых, безумных, закосневших в деградационном духовном развитии, постоянно модифицирующихся, модернизирующихся в искусстве обольщать. Песни поют, танцуют, любят человеческое суесловие, ящики Иуды по кругу пускают, всё это бережно хранят и преумножают, называют это глобальным духовным прогрессом. И ничего страшного, если их танцы по духу являются одним большим, глобальным танцем святого Витта. Ещё некоторое время пройдёт незаметно, а по его прошествии многие верующие начнут удивляться и возмущаться, — куда смотрели служители, почему не пресекали формирование и развитие в дух Антихриста многочисленную молодёжь в церквах? Да будет поздно. Эта молодёжь заговорит наглыми, высокомерными устами, имеющими очень сильные репродуктивные свойства. Заговорит на языке богохульном, говорящем одно, а делающем совершенно другое. Удивительно ли после этого то, что сегодня в церквах трудно найти человека с неатрофированной реакцией на совесть, на ту Божью мораль, которая ей доступна на уровне мышления личности?