V. Антихрист. Глава 2

Дух Антихриста — кукловод. Особенностью характера, развивающегося или состоявшегося Антихриста, всегда является то, что он никогда и ничего не делает в Божьей последовательности и в Божьем порядке. Он сразу же пытается взять, как говорят, быка за рога. Он не создаёт жизненно необходимой для духовного развития человека инфраструктуры, он не создаёт для него никакого жизненного ресурса. Дух Антихриста просто приходит к человеку в ипостаси учителя, пропагандиста-проповедника, праведника, учёного-богослова, желающего, по его словам, Божьей славы, которая почему-то имеет в его понимании параметры самой настоящей славы человеческой. И не только. Он очень хорошо владеет человеческими технологиями её достижения. Но люди, как правило, подобных накладок не замечают, ведь они полностью увлечены обёрткой такого служения, которая имеет самый поверхностный христианский вид. Почти всегда Антихрист имеет авторитетных протеже с религиозного мира, их финансовую поддержку, цель которой создать вид сытости, достатка, благословенности, чтобы завлечь человека, заинтересовать. Причём делает он это посредством таких пропагандистских технологий, которые фактически сразу же способны заинтересовать людей, мгновенно отзывающихся на выгоду плоти, теряя при этом способность к трезвому восприятию морали Божьей. Из этих людей он формирует себе костяк будущей церкви, её позвоночник, в котором он будет первым звеном. А потом этот костяк формирует остальное тело, стараясь завлечь в него побольше людей, которые праведны, может быть, имеют добрые намерения, но подвержены разным немощам, недостаткам, поддаются влиянию толпы, какому-нибудь внешнему блеску и не способны отличить правды Божьей от её подделки. Дав им понюхать, а иногда и попробовать этой самой славы, какой-то финансовой поддержки, навязав мнимые ценности такой благословенности и склонив людей опереться на такое служение, приручив их, «посадив на иглу» религиозных технологий успеха, такой пастырь, вождь, Антихрист реально ничего честному человеку не даст. Это всего лишь попытка через различные ощущения достатка и праздности заразить всех, кого можно, заразой сребролюбия, облечённой в букву учения Христа, которая в их интерпретации полностью, в сути, отвергает Его Святой Дух. Антихрист не может ничего человеку дать, потому что не готовил себя к такому служению, не проходил ученическую пустыню у Господа, не закладывал в себя необходимый духовный ресурс, являющийся источником остального жизненного ресурса. А если он и определит, что может что-то дать или чем-то послужить, то разума Божьего в этом не будет. Так что, даже что-то давая, он настолько будет делать всё неправильно, что толку от его добрых намерений и даяний никакого и никому, кроме как ему и таких как он, не будет. Те люди, которые ему доверятся, в итоге, будут наказаны его несостоятельностью любить их любовью Христа. Единственная любовь, которую он сможет праведнику предложить — это любовь блудницы, призывающая к беспринципности по отношению к учению Христа. Так на месте, именуемом церквой Христа (земля обетованная), возникают духовные аномалии, отличительной чертой которых есть то, что духовные законы Божьего порядка на это место не распространяются.

Подобные аномалии можно наблюдать в физическом мире, они возникли в этом, созданном Богом совершенном мире после того, как Денница хитростью получил власть над человеком и Землёй, которая человеку была вначале подарена Богом. К чему бы Люцифер ни притронулся, после его прикосновения остаются трясины, пропасти, гиблые места, ловушки, загадочные сооружения, убийства, хищничество, вопль, прожигание жизненного ресурса, смерть. Подобные аномальные порядки и их результаты сегодня можно увидеть в церквах, которые, по Божьей идее, должны быть оплотом Божьих нравственных и нелицеприятных справедливости, милости, правосудия и любви.

Есть, конечно же, и другие имиджи праведности, ещё более маскирующие гнилую суть зла, имеющие вид древности и аскетизма, мудрости и умеренности, но я в большей степени знаю протестантский христианский мир, дух, так называемых, евангельских церквей и неоцерквей. Поэтому излагаю то, что в них проявляется наиболее ярко.

Прививая, таким образом, людям непомерную любовь к плотским ценностям, навязывая ощущения близкого материального и духовного успеха там, где на самом деле идёт скрытое жизненное поражение, Антихрист бросает в церкви клич за кличем о том, как всего этого достичь. И, конечно же, всё сводится к тому, что люди должны давать деньги, другие материальные ценности, что это и будет залогом их будущей благословенности. По церкви с бесстыжим постоянством запускаются «ящики Иуды» для того, чтобы люди опускали туда деньги. И не важно, куда они будут потом потрачены. Важно то, что нарушается сам Божий порядок служения материальными ценностями в церкви. В учении Антихриста он всегда будет отсутствовать, потому что для него главным в этой области учения остаётся девиз: «Давай, давай!». Самим критерием Божьей благословенности в таких церквах всегда выступают материальные достижения людей в рамках, которые не имеют границ. Да, в такой церкви Антихрист будет учить каким-то духовным вещам, много говорить о необходимости духовного роста, о спасении людей. Но это всего лишь необходимая ширма, создаваемая для того, чтобы разбавить хоть как-то идеологию незаконного извлечения жизненного ресурса членов церкви, идеологию лицеприятия по-кумовскому, человекоугодническому признаку. «Общий котёл», в итоге, будут делить те, кто наиболее преуспеет в продвижении таких лжеценностей, строительстве общества, где всё сводится к виду благочестия, но пресекаются любые попытки понять и воспроизвести его суть. Потому что это сразу же ударит по воровскому карману и самолюбию таких лжепастырей и их фаворитов в церкви.

Чтобы обольстить праведника, дух Антихриста и его служители используют ту же тактику, которую использовал Дьявол в Едеме. Плоть древнего змия была внешне очень красивой плотью. Сравнивать её с плотью первых людей, да и вообще людей, в общем-то, неуместно. Чтобы как-то поразить воображение Евы, Дьявол придал змею вид говорящей плоти, причём не просто говорящей, а говорящей такие вещи и в такой форме, которые должны были заинтересовать Еву, — откуда у животного такие качества? То есть, он наполнил эту плоть своей похотью через мысли, выдавая её за более разумную, чем она есть на самом деле, а значит — и за жизненно необходимую. А, уже увидев заинтересованность Евы, которая по неведенью приняла подобное кукловодство за духовное откровение жизни, Дьявол понял, что она его послушает. Он указал ей на дерево познания добра и зла, как на источник «духовного прогресса» животного, от которого оно говорило.

В своей духовной сути дерево познания добра и зла символизировало собой неправильный подход к закону Божьему и его неправильное восприятие. Оно символизировало подход к закону Божьему, к жизненным потребностям человека с позиции похоти плоти, которая говорила в лице змея и Дьявола, помысливших о своих жизненных потребностях больше, чем это им на самом деле определил Бог. Такой подход создавал в человеке мнимые жизненные ценности, за которыми не стоят жизненный ресурс Духа Божьего и Его жизненные задачи. Подчинение человеком своего ума подобным похотям влекло перерасход Божьего жизненного ресурса и бедствие, которое проявилось в виде открывшейся человеку собственной наготы. Эта нагота говорила о том, что у человека что-то Божье неразумно израсходовано в жизненном плане, что являло его определённую жизненно необходимую область, в том числе и духовную (совесть, воля, мышление), обнажённой из-за появившегося в ней жизненного недостатка или греховного изъяна. Потому Господь и сказал позже через царя Соломона по поводу красоты, символизирующей мнимые ценности, за которой не стоит Дух Божий:

«Миловидность обманчива и красота суетна (если за ними не стоит красота Божьего Духа в человеке, авт.); но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.» [Прит. 31: 30].

В данном контексте хорошо просматривается взаимосвязь между такими понятиями как суета и красивая внешность. Зная сегодня о тактике Дьявола, ставящего своей целью создание не деятельности Божьей, а определённой суеты, можно легко прийти к умозаключению, что эта суета должна иметь очень привлекательный внешний вид. Ведь нужно же Сатане чем-то компенсировать недостаток трезвости в его деятельности, её духовную пустоту и несостоятельность.

Для этого и берутся красивые формы Божьего творения или буквы Писания, созданные когда-то Богом, и применяются в таких деятельных взаимосвязях, которые необычны, способны удивить простого, не ожидающего подобных превращений человека. В древности такой формой стала плоть змия, которая заговорила. Ведь Бог проводил до этого перед Адамом всю фауну того времени, желая, чтобы Адам дал каждому её представителю имя. Это был процесс жизненного духовного водительства, в котором Адам подводился ангелами к встрече с животным миром посредством случая, что обязывало его исследовать объект встречи на уровне своего умственного развития и давать ему какую-то оценку. Главным было то, что Адам развивал своё мировоззрение естественным для этого путём, а не в рукотворном ученическом классе. Адам не нашёл в этой естественной среде подобного себе, того, кто мог бы разделить его одиночество. Это и подчёркивало различный духовный статус животной формы обитания и человека несогрешившего.

Что Господь хотел показать человеку в духовном плане, создавая мир фауны, о чём Он хотел его предупредить или научить? Конечно же, о том, что есть более низкие уровни духовного развития, имеющие красивую плоть, но не имеющие духовного потенциала Божьего разума и мудрости. Он хотел научить человека давать правильную оценку такой плоти, что было сопряжено с возможным откровением её безрассудства, когда её использует кто-то чужой, не желающий человеку Божьему добра. Бог хотел открыть человеку также и то, что он сам может с помощью того же безрассудства уподобиться такой плоти в своём бытии, служении Господу, деградируя духовно под влиянием того, с чьей помощью деградировал древний змий, когда заговорил от Дьявола. Так, например, в Псалмах говорится:

«Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают.» [Псал. 48: 21].

В общем, непроизвольное падение человека было предопределено законами духовного развития, подобно тому, как законами физического мира предопределены падения учащегося ходить младенца. Главным было то, что красивая говорящая плоть животного должна была привлечь внимание человека к себе, а смысл сказанного должен был указать на источник такого «счастья» — на древо познания добра и зла. Также и Ева была выбрана для встречи с этой плотью не случайно. Она была духовно немощнее Адама, так как не имела того жизненного опыта и познания окружающего мира, что имел Адам. То есть, древний Антихрист выбрал более слабого противника в праведной человеческой среде, которая есть образом на церковь.

В принципиальном плане, тактика Дьявола — это классическая коррида, в которой красная и привлекающая внимание быка тряпка — это змей. Тореадор — это Дьявол, движение тряпкой — это проявление в змее как бы разума, который необычен для такой формы Божьего творения, что автоматически влечёт собою обвинение Богу в занижении качеств разума данного творения и попытку обольщения человека. А внезапный удар острым копьём сзади — это учение о преимуществах вкушения от дерева познания добра и зла и его плотская мудрость в форме Божьего творения, преподанная человеку и воспринимающаяся им, как правильная. Быком, конечно же, должен был стать человек.

В последующие времена тактика Дьявола не изменилась, одна скомпрометировавшая себя плоть уступала место другой, используемой для искусных действий Сатаны. Плоть змея сменила плоть первенца Адама и Евы, опрометчиво названная Евой — Каин, то есть, «Приобретенный у Господа». В поспешности Евы явственно просматривалась похоть плоти, желающая во всём видеть для себя добрые сигналы от Бога, Божью жизнь, Божье благословение. Дьявол внимательно наблюдал за реакцией Евы и сразу определил, слабое место Евы в области понимания ею Божьих форм. Теперь это была плоть Каина и слово Господа о семени жены, от которого Сатана взял повод для обольщения, навеяв Еве мысль об исключительности Каина. Разница лишь в том, что на избранность Каина указывал теперь не голос древнего змия, а голос похоти плоти самой Евы, ее поспешность и безрассудство. Теперь Дьявол, используя плоть Каина, как ту, за которой, по мнению Евы, стоит Дух Божий, мог попытаться снова навязать людям культивацию неправильной деятельности, готовящей их не к служению у жертвенника Божьего, а к извращению жертвы, священнодействия — под прикрытием ярлыка, имя которому «Приобретённый у Господа». Все, что не делал, в очах Каина, под воздействием данного обольщения было правильным. И это было привито ему самому, что предопределило его как человекоубийцу.

Скомпрометировавшая себя убийством Авеля плоть Каина уступила, по домыслию того же Каина и беса, стоящего за ним, место плоти города, названного в честь сына Каина именем Енох, что на языке того времени означало «Посвящённый». Такой акт должен был подчеркнуть несуществующее покаяние Каина, выдававшего рождение своего сына за Божье благословение. При этом упорно замалчивалось то, что Каин не выполнил главного требования покаяния пред Богом — он не остался странником, как ему об этом сказал Господь. Таким образом, его нераскаянная внутренность в виде построенного им города должна была затушеваться громким, имеющим вид угождения Богу названием, сопряжённым с «благословенным» сыном Каина. Обращаю внимание на ещё один интересный момент на фоне данной информации. Адам, родив после смерти Авеля сына и помня ошибки Евы и свои, когда Каин был поспешно назван человеком от Господа, назвал новорождённого Сифом, а Сиф назвал своего сына Еносом, что в переводе означало «Слабый человек». Сифу, для того, чтобы так назвать так своего сына, необходимо было узнать и познать это определение в своем бытии, где немаловажная роль отводилась более опытному, познавшему скорбь от смешанного мышления и потери детей Адаму. И в этом было действительно покаяние Адама, ибо он смог правильно воспитать Сифа, который говорил в имени Еноса правду Богу, не пытаясь её как-то внешне приукрасить.

На смену человекославной плоти рода сыновей Каина, представитель которого убил самого Каина, развенчав этим миф о его покаянии и благословенности в этих сынах, пришла человекославная плоть многожёнства и дочерей человеческих. Дочери человеческие как бы выделялись своей красотой на фоне внешности дочерей, относящихся к роду сынов Божьих, не исповедующего многожёнство. Почему? Неужели потому, что дочери рода сынов Божьих были такие уж и некрасивые? Конечно же, нет. Дочери рода сынов Божьих также были красивы. Но Дьявол, создав род людей, имеющих другое направление в духовном развитии, нежели имели сыны Божии, начал спекулировать перед родом этих сынов тем, что они не знают род дочерей человеческих, разжигая в них любопытство и намекая на то, что они какие-то особенные. Он говорил им это через поведение дочерей человеческих, которые, будучи растлены плотскими ценностями, умели преподнести себя как некую многообещающую тайну и загадку, за которыми находится какое-то особенное удовольствие или жизненное преимущество. Сатана построил свой расчёт на том, что это станет катализатором для развития начатков похоти плоти, которые род сынов Божиих имел в себе от согрешивших Адама и Евы. Отступничество снова усилилось. Род сынов Божьих слишком уж сильно под воздействием своей похоти приукрасил род дочерей человеческих. Но дело закончилось всемирным потопом, в котором главным аргументом спасения стала возможность войти в ковчег Ноя, оказавшись, прежде, его единомышленниками, так как Ной не участвовал в подобных переоценках ценностей. Подобный перечень можно продолжать ещё очень долго и закончить эту книгу им, но для меня главное, чтобы читатель увидел определённые закономерности, определяющие характер и тактику тайных действий Дьявола в его противостоянии Господу в веках. Поэтому подведём промежуточный итог.

Выше говорилось, что есть параллель между тем, как Сатана поступал в Едеме, делая попытку тайного захвата человека и земного мира, и тем, как он сегодня захватывает жизненный ресурс, предназначенный Божьей церкви. Он создаёт с помощью красивого и необычного для здравого смысла вида «дутую» авторитетность, не имеющую за собой Божьего свидетельства — извращённую идеологию и собрание её людей, прикрытых буквой Писания, ритуалами, обрядами, за которыми нет Духа Божьего в таком их времени откровения и применении. Оперирование лжепомазанными средствами с целью противопоставления себя Богу фактически и определяет тайное действие Антихриста. На что он рассчитывает при этом? На то же, на что делался расчёт Люцифера в Едеме, когда стояла цель захвата духовного естества бездумного животного, а потом и человека. Это естество было способно предоставить Дьяволу свою красивую и маскирующую его плоть, необходимую для обмана объективно наивного праведника Божьего, что открывало нечистому духу употребление его ума, плоти и того, что праведнику принадлежит, в корыстных дьявольских целях.

Сегодня в церквах происходит то же самое, что и в Едеме. Вы знаете, я от самого начала своего прихода в церковь удивлялся определённым вещам, которые там видел. Сначала меня удивила очень уж примитивная идеология, которая там преподавалась. Вроде люди порядочные, и на Библии основываются, вроде и вид многие имеют солидный… Но меня не покидало ощущение фальши, несерьёзности проповедуемого, я видел очень уж легкомысленные умозаключения и выводы о Боге и Его духовном уровне. И я спрашивал сам себя: «Как серьёзный человек может серьёзно воспринимать такие, не выдерживающие испытания практической жизнью учения? Как вообще, слыша подобное, можно тогда уважать Бога? Кто из серьёзных, честных, способных трезво думать людей вообще сможет принять такую идеологию? Ведь получается, что это Господь так мыслит!». Всё христианство напоминало мне тогда каких-то наивных детей. Но ведь это были взрослые люди! В жизни они — люди как люди, а представления о серьёзном Боге такие, как будто они вчера родились. Всё это называлось ними простотой во Христе Иисусе. Да только никак я эту простоту не мог оправдать в себе, слишком явно просматривалось желание меньше думать, больше радоваться и заниматься самоутешением, объявляя налево и направо, что всё хорошо. Это очень уж напоминало тактику, которую в мире язычников называют «включить дурака», уж пусть меня читатель простит за такие слова. Она применялась в тех случаях, когда нужно было избежать взятия на себя каких-то серьёзных обязанностей, что давало право быть безответственными в определённых вопросах и действиях. Люди в мире понимают, что умственно неполноценного человека никто ни о чём спрашивать не станет, спросу с него никакого, а значит, имеет смысл им прикинуться там, где ответственности нужно избежать. Совершил человек убийство или другое преступление против личности, притворился слабоумным или психически больным и спросу с него никакого нет. Предпосылки такой же тактики мне виделись в манере поведения большинства христиан протестантских церквей. Петь — хоть целый день, молиться — хоть сутками, провозглашать победу над Дьяволом — за счастье, поститься — до одури, думать о видимых идеологических противоречиях, о негативных закономерностях такого христианства… Стоп! Кто сказал — думать? Сказано же, мы спасены, мы цари, мы ничего не знаем и наша хата с краю, мы святые, бесы нас боятся и т.д. Я пытался быть самокритичным, думал, может быть это я слишком заумный, требовательный, может быть, это я слишком высокими мерками оцениваю поведение людей. Да нет же, вижу, что в быту они знают и понимают все расклады, входы и выходы, где что достать, как выгодно продать-купить или наоборот, политику многие не хуже признанных политологов комментируют, за своё кровное способны постоять и показать, «где раки зимуют». А как только речь заходит о Божьих интересах, правдивом отношении к учению Христа, о справедливых оценках определённых закономерностей в их жизни, церковном служении, тут сразу же многие как будто болезнью Дауна заболели: «Не знаем, не понимаем, не видим, предпочитаем смиряться, верим тому, что нам сказали, чему нас научили; раз так во всех церквах принято, то так и должно быть». Я говорил и говорю по этому поводу: «Завтра все на крестах себя начнут распинать, бросать семьи, детей и в пустыню идти для сорокадневного поста, потому, что об этом тоже в Библии сказано, потому, что это будет принято в церквах (мне, кстати, предлагали как-то поучаствовать в чём-то похожем), и вы так поступите?».

Другой пример. Один служитель доску-четвёрку на спине у другого человека перебил за то, что тот совратил верующую женщину. Говорю ему: «Как же так можно такие суды устраивать, где же это у Христа такое подразумевается?». А он мне в ответ: «Я Дьявола гнал и буду гнать, а если усмотрю, то бить вот так его буду!». Что тут говорить?

Идеология Антихриста сегодня такова, что рассчитана на людей, которые имеют такое же духовное состояние, как у животного. Это не мои догадки, а факт, который упоминается в Писаниях. Его, в частности, приводит в своём Послании церкви апостол Пётр, говоря:

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся; Они получат возмездие за беззаконие: ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами; Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия; Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.» [2 Петр. 2: 1–2, 12–14, 22].

Чем животное отличается от праведного человека (от праведного потому, что неправедный от животного ничем в своей сути не отличается)? Однозначно — мышлением. Писание учит, что змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. Эта фраза указывает на то, что звери обладают определённой смекалкой, определённым мышлением, обладал ею и змей, правда до того, как стал хитрее остальных. Эта смекалка животному миру нужна для решения своих обывательских нужд. Травку там получше найти, гнездо обустроить, логово подобрать, банан с дерева достать, ухватить что-то побыстрее для живота, пока другие не съели. На этом их мышление, как правило, заканчивается. Вот этим то и воспользовался Люцифер. Ему не составило труда навязать животной форме свой характер гордого превосходства, свои свойства и оно стало хитрее остальных своих собратьев, да до такой степени, что праведных Еву и Адама уловило в сеть дьявольскую. Ведь что змея интересовало? Его животные потребности. Они пострадают, если оно подчинится такой глупости, как начать произносить чьи-то слова, сначала принимая их в себя? Нет. Ну, так и проблем никаких нет, главное, что животные интересы не пострадают, а там, гляди, ещё и перепадёт что-нибудь для своего чрева. Это неразумно? Зато выглядит многообещающе, сытно и спокойно. Это и есть классический вариант рассуждающей о выгоде плоти.

Плоть древнего змия, наполненная словом Дьявола, стала прототипом той безрассудной плоти человека, которая в своём мышлении оправдывает любую похоть, исходящую от нечистых духов, возводя её в ранг жизненно необходимой или просто приемлемой и неаморальной. Так рожается грех и духовная смерть человека. В таком состоянии человек мыслит критериями ума, извращённого безрассудством и паразитирующей на безрассудстве похоти. Это автоматически извращает его восприятие заповеди Божьей, превращая её не в дерево жизни, а в дерево познания добра и зла; не в закон духа и жизни, а в закон греха и смерти. Когда в человеке присутствует извращённое и легкомысленное понимание Божьего закона, то это говорит о том, что человек не свободен от безрассудства, плотян умом и наполнен похотями Сатаны, а не жизнью Христа. Именно о такой технологии совращения и обольщения человека говорит нам апостол Иаков:

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (отцом которой, по Писанию, есть Дьявол, авт.); Похоть же, зачав (с безрассудной животной плотью, авт.), рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» [Иак. 1: 13–15].

В мире людей есть много таких особей, которые рассуждают примерно так же, как и животное, и больше ничего не хотят знать. Они и нужны Антихристу в церкви для создания большинства или для привлечения их человеческой авторитетности, если таковая имеется, чтобы захватить в церкви власть как бы естественным путём. Для них и создаются все глупые лжеучения, которые честный человек не может принимать, но которые спокойно принимают люди, для которых главное не честь, а их живот, к которому относятся все ценности плотского ума. Их устраивает такая философия жизни, которая не предъявляет им никаких серьёзных требований, но даёт возможность поучаствовать в своего рода лохотроне, который может помочь им сделать карьеру, просто поучить других, поиграть в благочестие и, может быть, даст возможность пожить незаконно за счёт других. Со временем такие мысли у таких людей становятся, под воздействием того же духа Антихриста, всё более навязчивыми и они не просто принимают такую идеологию, но становятся её ярыми защитниками и реализаторами. Зачастую они бросают для достижения успеха в таком служении весь свой жизненный ресурс, всю свою животную хитрость, умноженную на изощрённость учащего их, говорящего через них Люцифера и его бесов. Они занимают, в итоге, те же позиции, которые занял древний змий — отдают на служение Дьяволу свой дух и его достоинства для уловления праведника, которого и надеются сделать в своём служении «дойной коровой», отдающей им весь свой жизненный ресурс. Они формируют духу Антихриста земное тело деятельности, как альтернативу церкви Христовой. В этом теле сосредоточены и их плотской ресурс, и их плотской авторитет, и их плотская слава, и их внешнее плотское большинство, которое через время стройно будет орать в сторону инакомыслящего, не подчинившегося их религиозным понятиям праведника: «Распни, распни!». Они никогда никому не сделают Божьего добра, ибо они пришли в церковь на основании такой интерпретации Библии, которая не учит порядкам создания Божьей жизненной организации в них, в их последователях, в церкви. Зато такая интерпретация очень хорошо учитывает, как организовать животное, использовать его, а потом пустить в расход.

Пусть каждый проанализирует то, чему его учат в церкви, как это выглядит в свете библейского учения Христа, что из жизненно необходимого даёт такое служение в его бытии, соответствует ли оно в своих параметрах Божьей любви, или только отдалённо смахивает на эту любовь? Если не соответствует, а руководство церкви ничего не желает менять, то бегите оттуда чем быстрее. Потому что вас просто использует тот самый Антихрист в своих целях. Не будьте бессмысленными животными, учитесь самостоятельно думать, искренне обращаясь к Христу и так же самостоятельно, во Христе, учитесь делать правильные и смелые выводы, иначе вас скушают и не поперхнутся. Приведу несколько примеров искусства обольщения, которые имел возможность воочию наблюдать в своей жизни.