# Глава 4

## III. Божья жизненная организация. Глава 4

Показательным подтверждением существования опасности в ситуации, когда вы стаёте на путь жизненных преобразований, являются исторические факты, которые поданы нам в Библии. Они указывают, что проявления врага в ней реально, и что он весьма изобретателен. Вот что говорит Израилю по этому поводу Бог через Моисея:

> «Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта; Как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога. Итак, когда Господь, Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.» \[Втор. 25: 17–19].

Случай, о котором напоминает Господь Израилю, описан в книге \[Исх. 17: 8–16], а его детали весьма интересны для поднимаемой мною темы. Амаликитяне попросту напали на обоз израильтян, пытаясь избежать лобовой атаки с более сильными представителями народа Божьего. В обозе шли люди, которые нуждались в снисхождении к ним не потому, что они были больны или ранены. Бог выводил Свой народ из Египта весьма чудным образом, одно из чуд которого заключалось в том, что в его стане не было больных людей. Поэтому в обозе шли люди, которые ослабели по естественным причинам своего более слабого физиологического статуса. Он включал в себя женщин, детей, пожилых людей, более слабых физически, чем остальная часть народа. По ним то и нанесли удар амаликитяне, чтобы посеять в стане израильтян панику, и родить среди них сомнения по отношению к их Богу и неуверенность в правильности выбранного пути. Моисей прекрасно понимал, что подобные сомнения и неуверенность среди евреев нельзя допускать. Поэтому он стал учить евреев тому, как с честью выйти из создавшегося положения. Вот здесь евреи и явили то, что открывает нам ценность Божьей жизненной организации для истинно христианского общества.

Чтобы отразить нападение Амалика и победить его, сильная часть Израиля должна была явить не просто мужские воинские качества, а организоваться для сражения в своего рода Божью систему безопасности, заручившись в ней поддержкой Божьего Духа.

> «Моисей сказал Иисусу (Навину, авт.): выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и *пошел* сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой *стороны*. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.» \[Исх. 17: 9–13].

Все эти примеры из истории народа Божьего очень красноречиво подчёркивают определённые закономерности, уходящие корнями в духовный и невидимый для плоти мир Бога жизни. Организация, которая была явлена Израилем на символическом уровне во время сражения против Амалика, являлась определённым откровением Божьих духовных принципов противостояния Дьяволу и его тайным носителям в церкви, оборотням от христианства, которые проповедуют выгоду, облекая ее в формы Писания. Этим, собственно и бьют в спину ничего не подозревающим людям более слабого мышления. И противостоять им можно, только осмыслив правильно и воссоздав в бытии и служении Божью жизненную организацию, ее процессы становления в личности и в церкви, которые включили в себя и определенную систему жизненной безопасности.

И это одна из главных целей Бога, которую Он хочет донести до Своего народа. И пока этой организации нет, не может быть и речи о проповеди Евангелия язычникам кем бы то ни было. Потому что нет и реальной церкви. То есть, она присутствует, но в очень уязвимых для сил зла параметрах. Подвизание в благовествовании людям при такой слабой духовной церковной организации будет иметь с духовной точки зрения бесславный и позорный конец, по которому и судят о деле. Апостол Иаков говорит по этому поводу:

> «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Божий, авт.).» \[Иак. 3: 18].

Для его же сохранения прежде необходимо его приобретение, а для приобретения — создание Божьей жизненной организации в человеке, которая, увы, не в тех духовных технологиях, которыми «блещет» сегодня христианство всех мастей. Все они, по главным своим принципам — из прошлого. Это принципы, взятые на вооружение Дьяволом для Антихриста или же они вообще надуманны плотским мышлением верующих.

Божьи принципы и Его жизненная организация никогда не проявляются на месте пустых церковных заклинаний в виде глупых исповеданий веры и таких же пустых и глупых исповеданий надежды и любви. Так как они ложны, вредны и убийственны для вечной жизни. Они не ведут к духовным благословениям Господа, не угождают Ему и тем законам, среди которых Он обитает. С таким же успехом можно исповедывать свою веру в НЛО и ожидать пришествие инопланетян.

Как уже было сказано, фраза «в начале» говорит нам о начале максимально значимой и глобальной фазы откровения Бога человеку, произошедшей на вечном уровне Божьего бытия, прежде создания всего, на основании которой, во избежание вредных философий, человек обязан воспринимать Бога и свою жизнь. Это границы, которые способны уберечь человека от различных умозрительных уклонений и пустого прожигания данного ему из вечности ресурса. В этом процессе Бог имеет начало и конец, что и было явлено Иисусом Христом, как уполномоченным его осуществлять на земном уровне бытия. **Всё же, что имеет начало и конец, в вечности фигурирует как отчасти.** Поэтому апостол Павел и говорит:

> «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.» \[1 Кор. 13: 9–10].

Бог безначален, но в этом состоянии Его на Земле никто не может познать. Нельзя зачать, родить, возрастить и воспитать себя от неопределённой личности, тем более нельзя сесть рядом с Ней. Мария, зачиная Иисуса от Духа Святого, приняла это зачатие через ветхозаветное ангельское служение, которое, хорошо знала, и которое, вместе с Иосифом, очертило её восприятие Бога. Для Своего познания Его родом Бог и ограничил Себя ипостасями Своего откровения или последовательно растущими в значимости Личными духовными модификациями. Последней из таких откровенных модификаций Господа должна была стать Его церковь во Христе, уровень служения которой по своей значимости и проявлениям должен быть никак не меньше, чем он был явлен воскресшим Христом и первой церквой. Иисус Христос сказал Своим ученикам:

> «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше этих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.» \[Иоан. 14: 12].


---

# Agent Instructions: Querying This Documentation

If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question.

Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter:

```
GET https://slovochrista.gitbook.io/christ-and-antichrist/iii.-bozhya-zhiznennaya-organizaciya/glava-4.md?ask=<question>
```

The question should be specific, self-contained, and written in natural language.
The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation.

Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.