III. Божья жизненная организация. Глава 31

Итак, Божий день — это откровение Божьего света определённой среде обитания для её жизненного развития через свершившуюся в жертвенных значениях ипостась Сына-Слова. Если говорить детальней о целях этого откровения, то их несколько. Рассмотрим их по порядку.

Назвал — значит открыл. Первая причина того, что Бог открывает Свет, Который хорош, духам вечности, называя Его днём, продиктована тем, что после успешного прохождения Сыном всех тестов и испытаний на предмет духовного совершенства и верности, Ему необходима жизненная реализация. Ведь Он открылся пред Отцом как жизненно состоятельная личность. Если Он не получит этой реализации пред Небесным Отцом, то существует опасность духовной деградации — возврата в состояние тьмы, которое будет уже беспощадно к личности, достигшей и познавшей значения света Божьего.

Сын хоть и молод в сравнении с Отцом, но Он по духу старец на фоне неразвитых духов вечности. Отец Небесный — это Ветхий днями, а совершившийся Сын — это духовный старец, готовый обучать несведущих духов вечности. Когда падает ребёнок, отрок, юноша, молодой человек, то их восстановление происходит сравнительно легко. Но когда падает старец, то это чревато большими проблемами и даже смертью. Данная закономерность действительна и для духовной среды обитания, а также для человека, функционирующего в духовных значениях Бога на Земле. По этой причине Отец должен дать возможность Своему Сыну иметь жизненную реализацию.

Представьте себе, что вы, веря определённым законам, видя их закономерности в ком-то, из дня в день тренируетесь в каком-нибудь виде спорта. Вы желаете достичь высоких результатов в плане своей физической готовности и навыков в этой области, желая достичь славных итогов на этом поприще, открыться в них перед тренером, родными и иметь потом высокий жизненный уровень для себя и жизненную реализацию в других — своих воспитанниках, детях, учениках. Этот путь труден. Вы себе отказываете во многом, трудитесь долго и упорно, проходите тесты, испытания, контрольные проверки своих достижений. И вот однажды они свидетельствуют, что вы совершились как спортсмен высокой категории и способны продемонстрировать свои достижения в соревнованиях высшей пробы. Но в этот момент вас проигнорировали. И вы понимаете, что тот, в чьей это власти, несправедлив к вам, а другого, кто мог бы иметь полномочия взять и выставить вас на эти соревнования, нет в природе. Что произойдёт?

У вас просто пропадает стимул трудиться для высоких результатов дальше. Ваши достижения теряются из-за их невостребованности и отсутствия у вас мотивов поддерживать себя на столь высоком физическом уровне. Для спортсмена это уже деградация. Наступает физическое и духовное расслабление, о высоком даже думать не хочется, потому что время и случай для этого утеряны, а спортсмен это понимает как никто другой. Постепенно происходит его возврат в начальные позиции, а за неимением достойного жизненного обеспечения, которое было когда-то так близко, разочарование в жизни растёт в невыносимых значениях. Что после этого бывает — всем известно.

История знает много трагедий людей, которые не смогли себя реализовать в своих талантах и способностях, в своих детях и учениках по причине того, что кто-то им в этом несправедливо помешал, не открыв их обществу, не дав им потребного для осуществления их жизненного проекта в области их призвания свыше. С духовной точки зрения, так происходит возврат человека в тьму, причём это сугубо духовное явление, даже если он и не христианин. Что же тогда говорить, если подобное происходит в области служения Богу? Последствия этого будут более плачевны, чем в любой другой сфере деятельности.

Элохим подобные вещи очень хорошо просчитывает Своим Духом и не ведёт Себя в ипостаси Отца подобным образом по отношению к Сыну. Если Небесный Отец в Своём Духе своевременно не среагирует на готовность Своего Сына для жизненной реализации, то Он сразу же и потеряет Его, разрушая и собственный жизненный статус.

Библия учит нас, что родители готовят наследство детям. По крайней мере, так должно быть. Почему это наследство так важно? Потому что это движущая сила для наследника. Плохие родители готовят своим детям плохое наследие, делая их такими же плохими, а хорошие поступают наоборот. Причём истинное наследие заключается не в том, чтобы обеспечить детей готовым продуктом потребления на будущее, а в том, чтобы научить их его делать и обеспечить им духовную базу и старт для их жизненной деятельности в определённой области бытия. Поэтому хорошими родителями в глазах Бога могут быть только те родители, которые соответственно планируют деторождаемость в своей семье, подавая пример и другим, соразмеряя её со своими духовными, физическими, материальными возможностями — возможностями объективными и реальными, а не надуманными. Для Бога важно не количество производимых на свет детей, а их будущее духовное качество, на создание которого требуется немалый всесторонний ресурс. То, что дети — это всегда радость для родителей, является, мягко говоря, неправдой. Мы знаем немало случаев, когда родители безрассудно рожая детей, не могли им дать качественного духовного развития уже только по одной той причине, что у них объективно не было возможности ими заниматься на должном уровне, хотя эти родители и не признают бедственность своих результатов в данной области. И дело ведь не в том, кто кем стал из этих детей во взрослой жизни, а в том, что их духовная ориентация извращена уже с малолетства родителями через их духовное безрассудство в своей жизни, иногда в той же области деторождаемости, а потом и в других областях бытия. Есть, правда, такие семьи, в которых умудряются и одного человека воспитать богоненавистником, атеистом, просто нечестивым человеком, давая ему при этом самое лучшее светское образование и помогая сделать блестящую карьеру.

В семьях, где в силу плотской ориентации верующих родителей отсутствует сама возможность духовного воспитания детей, всегда ведётся тайная, а иногда и открытая борьба за «место под солнцем» неправедными методами. Таким образом, в детях происходит закладка двойных стандартов, когда формально провозглашается любовь к Богу и добру, но реально для выживания используются нечестивые методы, прикрытые сомнительными оправданиями с помощью той же Библии, являющие нетрезвое мышление и духовное невежество.

Не всегда человек может обеспечить определённое количество детей своевременной подготовкой и поддержкой в их духовном становлении, которое есть залогом прочности их будущего завета Господом. И когда дети, по этой причине, не получают необходимого содействия в начале своей жизненной реализации или даже не могут её начать из-за этого, то они разочаровываются в позициях родителей, называющих себя христианами, в их Боге и начинают активно деградировать. Сначала это происходит втайне, а потом уже и в открытую. За подобные вещи отвечают родители. Например, известны случаи, когда дети служителей, просто христиан, находясь на родительском попечении, не желают вступать в завет с Христом, женятся и выходят замуж вне Господа и, таким образом, заранее планируя свою жизнь без Бога. Что это за служителя и кому они служат, если они своим детям не смогли привить любовь к Христу за многие годы их жизни в родительском доме? Чему они, в таком случае, могут научить церковь? Думаю, что это пример лицемерия, которое они проявляют, усердно делая вид, что ничего плохого в их жизни не произошло. А ведь это, в сущности, свидетельство их духовной несостоятельности на данный момент, которое не даёт им право быть не только служителями церкви, но и называться христианами. Почему?

Кто-нибудь может представить себе такое, что Господь Бог начал творить в вечности ипостась Своего Сына, Который должен впитать в Себя качества Божьего Святого Духа, а в итоге происходит откровение модели нечестивой личности, которая вообще не считает за нужное считаться с характером Духа Отца, не имеет его в себе? Вправе ли тогда Бог называть Себя Господом жизни? Вы скажете, что нет. Потому что это будет значить, что этот бог на самом деле не Бог, не свят, двуличен, что и явил его потомок.

Все земное всегда является тенью небесного, по которой можно ориентироваться, ведя духовные изыскания. Поэтому, как только жизненная перспектива в явленной модели Божьего Сына набирает значения необратимой силы действия, Сын предстаёт пред Отцом в совершенном жизненном духовном статусе. Он этим как бы говорит Отцу словами псалмопевца:

«Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли. Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Но и тьма не затмит от Тебя (меня, Сына, авт.), и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.» [Псал. 138: 1–4, 7, 12–14].

Бог, в ответ, сразу же бросается Сыну на помощь. В пустыне Христа это отразилось в моменте, о котором в одном из Евангелий сказано:

«…Ангелы приступили и служили Ему (Христу, авт.).» [Матф. 4: 11].

Привлекая к Сыну-Дню духов вечности, Элохим производит действия, которые должны вдохновить личность Сына на дальнейшее служение интересам избранного однажды пути. Суть этих действий заключается в том, что Отец Своим Духом открывает Сына-Свет населяющим вечность, но жизненно несведущим духам. И открывает Его им как день Божий. То есть, в Своём откровении Сына этим духам Дух Божий показывает объект Своей любви в вечности. Для них Божий день должен стать объектом для поклонения, источником просвещения в области доступных их пониманию и ресурсу духовных задач Сына-Дня. Сын-День является теперь для духов вечности Учителем в области организации их жизненной деятельности. Получая статус Учителя, Сын вдохновляется оказанным Ему от Отца доверием, ибо видит подводимых к Нему Духом Божьим первых учеников, которые готовы Ему служить в своём ученичестве послушанием и ресурсом, присущим только для них. Позволение идти дальше, из пустыни ученической в пустыню служителя Божьего, и необходимое параллельное и обоюдное обогащение для данного служения, являются на этом этапе деятельности наследника Божьего самым желанным для Него результатом. И это одна из главных целей Небесного Отца, которую он достигает в Сыне посредством его официального ввода во вселенную в статусе Своего дня.